Незадолго до Samhuinn’а 2020 со мной связалась OBOD друид Annick Jacq, Dianann, из Франции, с просьбой дать интервью французскому журналу для друидов Menhir. Предлагаю вашему вниманию сокращённый текст этого интервью.
Если вы читаете по-французски, то, если вам интересно, вы можете почитать журнал Menhir здесь. На момент публикации этой статьи, журнал с интервью со мной пока ещё не вышел.
Annick: Не могли бы вы представиться?
Denis: Меня зовут Денис. Да, только с одной «н» 😊. Я друид на ступени овата ОБОД (Ордена Бардов, Оватов и Друидов. Далее – ОБОД) из России. Я также являюсь создателем YouTube-канала о Друидах и Магии, который называется «Путь Друида».
Annick: Где вы живете, и как воспринимают друидизм в вашей стране?
Denis: […] Я бы сказал, что исторические друиды воспринимаются с большой симпатией и интересом в моей стране. На эту тему написано много книг и статей. Но современный друидизм — другое дело. Я бы сказал, что лишь несколько интеллектуалов, разбросанных по всей стране, действительно знают, что такое друидизм, или чем он мог бы быть, и все они имеют собственное мнение на этот счёт. Некоторые из этих интеллектуалов — учёные и кельтские реконструкторы. Насколько мне известно, в России нет ни рощ, ни орденов друидов. Так что друидизм здесь не является широко известной духовностью, в отличие, например, от викки. Это потому, что книг на русском языке о друидизме, как о современном духовном пути, почти нет.
Annick: Почему вы обратились к друидизму? И, в частности, к ОБОД?
Denis: Если коротко, то это произошло в два этапа. Первый этап – это когда я был 14-летним подростком, случайно наткнувшимся на, наверное самую скандально известную книгу о друидизме из когда-либо написанных, — «21 урок Мерлина. Практика магического знания друидов» Дугласа Монро. Долгое время это была единственная книга по современному друидизму, переведённая на русский язык, так что, как у русского друида, у меня не было особого выбора, как и у многих других людей из стран СНГ, я полагаю. Почему я обратился к друидизму? Я думаю, из-за его красоты и глубины, адекватности и той связи с миром, которая в нём воспитывается, — всё это просто нашло отклик у меня в душе. Когда я только узнал о друидизме, мне показалось, что я знал его всегда; я просто не знал, что это называется друидизмом. Я сразу почувствовал себя как дома. Однако, когда мне исполнилось 17, я ушёл из друидизма. В моей жизни случилось несколько перипетий, как и в моём духовном пути, и в конце концов я пришёл к атеизму. Я был счастлив будучи атеистом-скептиком в течение многих лет до начала января 2018 года. Тогда, и это уже второй этап моего духовного становления, я заново открыл для себя друидизм. В то время у меня в жизни были трудные времена. У меня случились проблемы со здоровьем, а также проблемы с мотивацией, и очень тревожные мысли о жизни и её смысле. Тогда были длинные русские новогодние каникулы, так что у меня было много времени для себя. Все это время я читал, размышлял и искал в Google некоторые темы, связанные с духовностью, без какой-либо конкретной цели. Совершенно случайно я наткнулся на книгу «The Druidry Handbook: Spiritual Practice Rooted in the Living Earth» («Справочник Друидизма: Духовная Практика, уходящая корнями в Живую Землю») Джона Майкла Грира. У книги было предисловие, написанное Филипом Карр-Гоммом. Думаю, именно тогда я впервые и встретил слово «ОБОД». Книга меня очень впечатлила. Она показала мне, как друидизм и магия могут (со)существовать как единый духовный путь, адекватный современному миру с его психологическими, социальными и экологическими проблемами, и что я могу идти этим путём, не жертвуя некоторыми из моих самых полезных навыков скептического и критического мышления, так сказать. А потом я наткнулся на Tea with a Druid («Чай с Друидом» — еженедельная видеотрансляция на странице ОБОД в Facebook) с Филипом Карр-Гоммом, которая мне так понравилась. Я начал следить за деятельностью ОБОД и практиковать собственный друидизм, а в октябре 2018 года вступил в этот орден. Почему я выбрал ОБОД? Я думаю, потому что друидизм, который олицетворяет ОБОД, имеет для меня особое значение и подходит мне лучше всего. Это тот друидизм, частью которого я хотел бы быть.
Annick: Друидизм появился в вашей жизни как первая духовная ступень или после другого опыта?
Denis: Друидизм появился в моей жизни после христианства. Я вырос в 90-х. Это было время, когда русская православная церковь восстанавливала свою власть и влияние. И хотя моя семья не была особенно религиозной, моя бабушка по материнской линии каждый день молилась, читала Библию и ходила в церковь. Её влияние на меня было значительным. Парадоксально, но она также была урождённым друидом. Конечно, она не называла себя друидом и не знала о том, кто такие кельты или друиды, но её интересовало, к примеру, траволечение. Ещё она верила, что с деревьями можно общаться. Однажды она даже показала мне, как это делать. Это было незабываемо!
Annick: Как вы живёте своей повседневной практикой?
Denis: Моя ежедневная практика сейчас сосредоточена на работе с gwersi (валлийское слово, означающее «уроки») ступени овата. Я не могу сказать, что выполняю медитации или ритуалы каждый день. Я просто делаю что-то друидическое (или магическое), когда это кажется мне правильным. Я всегда ищу баланс между духовным и мирским аспектами жизни. Так легко бывает застрять в ловушке какого-то одного из них…
Annick: Вы ощущаете себя больше, как Барда, Овата или Друида?
Denis: Трудно сказать. Я только начал свой путь в оваты, поэтому чувствую себя бардоватом, если так можно выразиться😊
Annick: Какой Бог или Богиня вдохновляет вас больше всего в вашей практике?
Denis: Керридвен, кельтская Богиня Вдохновения, Владычица Котла Трансформации. Та, кто владеет секретом Awen.
[…]
Annick: Что друидизм принёс вам в вашу материальную, эмоциональную и духовную жизнь? Каковы ваши радости и разочарования на этом пути?
Denis: Я думаю, что один из величайших даров друидизма для меня — это понимание того, что в жизни есть глубокий смысл, и что сама жизнь священна. Как и смерть. Это заставляет увидеть, что мы являемся частью чего-то большего. Это приносит надежду, исцеление и вдохновение. Не могу сказать, что мой путь меня как-то разочаровывал. Пока нет. Для меня друидизм — это очень практичная духовность. Меня никогда не вводило в заблуждение то, что он может сделать, а что нет. Радости? Да! Их было много. Но самая великая из них — просто быть в мире, жить той жизнью, которой хочется, и быть творческим в том, что делаешь.
Annick: Как вы думаете, что вы можете принести другим людям? Являетесь ли вы ментором или у вас есть другие роли в OBOD. Почему?
Denis: Один из даров миру, который я пока принёс, — мой скромный канал на YouTube. Моей основной целью было помочь русскоязычным людям узнать о друидизме. Хотя это все ещё небольшой канал, я знаю, что некоторых людей он уже вдохновил. Как я говорил ранее, информации о современном друидизме на русском языке очень мало. Поэтому все мои видео пока на русском языке. Судя по всему, мой друидический канал просто был первым (и надеюсь, не последним!) в России. В то же время, по теме друидизма не так уж много и англоязычных YouTube-каналов. Так что я решил добавлять ко всем своим видео субтитры на английском языке, чтобы сделать их понятными для тех, кто не говорит по-русски, и вдохновить на открытый диалог между друидами со всего мира. Ключевое слово здесь — «вдохновение». Я снимаю свои видео в красивых местах в том регионе, где я живу. Я пытаюсь показать, насколько глубоко прекрасна природа. Сейчас и здесь. Возможно, всего в нескольких километрах от того места, где вы живете. Все, что вам нужно, это просто пойти по дороге, по которой вы, возможно, никогда не ходили раньше.
Annick: В чём, на ваш взгляд, может быть роль друида сегодня?
Denis: Я согласен с Филипом Карр-Гоммом, который обозначил роль современных друидов как «столпов света, источников вдохновения, спокойствия и стабильности» в этом расколдованном/раз-очарованном мире, страдающем от всевозможных проблем. Так что, принимая во внимание наши собственные уникальные обстоятельства, каждый из нас может исцелять и вдохновлять, приносить стабильность, мир и творчество там, где это больше всего необходимо.
Annick: У вас есть религия или практика, отличная от друидизма?
Denis: Нет.
Annick: Легко ли вы говорите, что вы друид, и как это воспринимают окружающие?
Denis: Когда я вернулся в друидизм в начале января 2018 года, я был так вдохновлён и взволнован этим, что мне нравилось рассказывать людям о друидизме, независимо от того, интересовались они этой темой или нет. Для меня это было странное новое чувство, и я чувствовал воодушевление, рассказывая людям, что я друид. Но сейчас, спустя почти три года, я поступаю иначе. Может быть, помягче? Я стараюсь говорить о друидизме только тогда, когда это уместно. Частично это потому, что моя собственная семья не знает о моих занятиях друидизмом, а некоторые из её членов совсем не разделяют мои интересы.
Annick: Что бы вы хотели добавить?
Denis: Большое спасибо за предоставленную мне возможность рассказать о себе и о моём YouTube-канале! Обязательно туда загляните😊
